益西彭措堪布1不要因为现在没生在地狱里就毫无顾虑的安稳而住，实际上我已经是一个地狱的通缉犯，只等时辰一到，就要直接投入地狱。所以我们和地狱之间有多大的间隔呢？就隔了一口气。意思是现在还有一点人的余业，还能做人，但是地狱的猛业已经形成了，以它的势力决定一死掉就生到地狱，所以我们跟地狱特别近。在这个情况下，必须要抓紧时间，想一切办法逃脱地狱的苦果。 索达吉堪布2众生虽然曾三番五次地转生于人间、天界、阿修罗三善趣，享受众多安乐，可死后仍会因恶业而堕落恶趣，感受漫长难忍的痛苦。我们都曾在善趣享受过许多有漏的快乐，但佛经中将其比喻成木鳖果或宝剑刃上的蜜糖，初尝时甜美，其结果却是毒发死亡、断舌的痛苦。同样，色声香味等妙欲表面上很诱人，实际上唯是招致散乱之因，即使你贵为帝王将相，享受无数的世间快乐，一旦福报耗尽，也会为恶业所牵，堕入地狱、饿鬼、旁生三恶趣，历经多劫感受无边剧苦。 一位大德的开示3不要认为我们学佛了，我们就不会下地狱，其实我们都很危险，如实观察一下自己的内心，我们会发现自己许多不堪，嗔怨和纠结，忧惧和怀疑，充斥着我们的相续，这都是地狱发出的通缉令。怎么办呢？发起菩提心，只有菩提心，才能让我们摆脱内在的地狱和真实的地狱，哪怕是愿菩提心，都有摧毁地狱恶业的作用。真心希望每一个学佛的同修都能踏踏实实地思维和希求菩提心的功德，并随时串习修行菩提心，用菩提心的基本原则来要求自己，放弃自我无聊的精神折腾，长久坚持，我们才真正具备解脱的可能！ 宗萨仁波切4关于如何趋近菩提心，我有一个方法介绍给大家：每半小时想一下“我希望别人能够快乐” 。只是想，不要念。或者你换个主题——半小时想一下“我希望他们都能够解脱痛苦”。在刚开始，最重要的是你要习惯这个规律——24小时做1次，过了一阵子之后，次数慢慢增加成24小时2次、3次，4次、5次这样。如果你真的这样去做的话，原来那个紧紧控制你、劫持你的自我就会慢慢失去对你的控制和挟制；只要你肯这样做，绝不会不发生这样的结果。你这样做了一段时间之后，就算有人在你头上小便，你也可以毫不在乎。到了那个时候，你其实就变成了一个最有力量、最有吸引力的人——因为每个人在你旁边都会觉得非常舒服、非常安全、没有一点威胁感。也可以经常串习：当别人打你、骂你、诽谤你、背叛你时，有一个方法可迅速消除内心的痛苦——此时在心里默默发愿：“不管别人对我怎么样，都愿见到、听到、接触、忆念我的人，尽快脱离苦海，获得究竟的安乐！”经常这样练习，你就会发现：自己的痛苦日益减少，快乐越来越多。-----索达吉堪布仁波切⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除。